时尚童装融入中国文化元素

[中国童装网] 在中国，古来关于童服的讲究丰富而又复杂。11月2日，孙中山大元帅府纪念馆将举办《无言的祝福——童服里的故事》大型文物展。这个展览是大元帅府广场建成及纪念馆全面整饰后，重新开放的第一个重头展览。各种儿童服饰以“从头到脚”的方式进行展示：童帽、发勒、童衣裤（裙）、肚兜、坎肩、围涎、童鞋、百家锁、玩偶。为亚运期间来到广州的世界各国来宾展现中国传统文化的深邃魅力，以及在民国那段中西文化交融碰撞的时期，昂然自立的时尚品位。

    记者了解到，此次所有展品都是美籍华人余翠雁女士提供的。她致力于提倡中华文化普及化，是旧金山亚洲博物馆的艺术委员。其收藏斋“耐冬堂”中，光儿童服饰就有过千件。这次展览所精选展出的童服约为150件，无论是式样还是图案，都具很强的艺术性和故事性。

    大元帅府的专家介绍，中国自古以来就有很多儿童专用的服饰，如肚兜、虎头帽、围涎、百家衣等。到了近代社会，成人服饰在样式、色彩和图案上都受西方的影响，变化较大。在经历了辛亥革命服制改革的巨变后，成人服饰已面目全非，只有儿童服装中仍传承了一定的传统元素，其主要表现就是童服上的吉祥图案。各式儿童服装上的图案都以象征吉祥的鸟兽、花卉和器物居多，同时也有一部分以神话传说、历史典故和戏剧人物为题材的。这些图案包含着长辈对小辈的众多期许，例如望其健康成长，成年后能位及人臣、光宗耀祖等。

    展览中最重要的一件是清代缂丝“百子图”帐幛。帐幛通过儿童嬉戏的方式将香火延续、光宗耀祖等祝愿表露无遗。帐幛中的图案分组布置，各组画面上的童子从一人到六人不等，共组成四十余个场面。

    百子的典故源自《诗·大雅·思齐》：是歌颂周文王的子孙众多。据说周文王的妃子大姒连同其他的23位妃子，给文王生育了99个儿子，其后加上路边捡了个雷震子，正好合共100个孩子。故“周文王生百子”被认为是祥瑞之兆。这类题材是明清以来备受喜爱、广为采用的纹饰。展览中另一件清晚期外销的“百子纹对襟女褂”同样以“婴戏图”为装饰题材，衣身及挽袖均以打子及钉线针法绣满稚趣可爱的儿童嬉戏、玩耍于繁花似锦（寓意花开富贵）的园中，一片祥和欢乐。衣服纹饰充满吉祥隐喻：如象征富贵的牡丹、代表多子的石榴、祈愿长寿的秋菊；童子们高举大鱼灯笼（寓意浮丁、有余）、扑蝶（隐喻招福寿，因蝴蝶与福叠，蝶与七八十岁之耋谐音）等。

    “毒月”为孩子穿戴老虎禁五毒衣物

    动物图案是旧时童装中又一最普遍的装饰。每一类的动物符号都有自己的发展过程，代表着一个或者多个文化含义。例如龙，在中国这种瑞兽被视为四灵之长，是能带来雨水丰收的灵物，是前进、向上、丰美、权威、尊贵、无所畏惧的象征，备受尊崇，在童服上绣龙因此寓意父母“望子成龙”，由两条相对的龙及蜘蛛（俗称：喜蛛，象征“喜从天降”） 组成的“喜相逢”也是很常见的吉祥图案。

    又如仙鹤，古人认为鹤仅成长定形就需要1600年。同时仙鹤被描绘为神仙们的坐骑，是长寿的象征。在清朝，仙鹤是一品文官的补子禽鸟，故又有“一品鸟”的尊称，象征高官厚禄。
鱼的使用也很多，而且不同的鱼还有不同的意思，如金鱼象征“金玉满堂”、财富充盈；鲶鱼的“鲶”与“年”谐音，与莲花一起则组成“连年有余”的吉祥祝颂；鲤鱼产子多，故常被用作祈求多子多孙，又因“鲤鱼”与“利余”谐音，是表现祈求家族繁荣昌盛的吉祥象征。

    看似吓人的“五毒”——蜈蚣、蝎子、壁虎、蛇、蜘蛛或蟾蜍——也是童服的题材，因为端午节前后气温升高，病毒细菌等繁衍及发病的高峰期到来，民间把五月看成是“毒月”，流行“驱五毒” 的习俗。人们给孩子穿戴上绣有老虎禁五毒的衣物，“以毒攻毒”，希望驱病消灾。

    此外，如绶带鸟象征长寿；蝴蝶既是美好吉祥的象征，又可寓意长寿和婚姻美满；“狮”与太师；音同；“猴”与“侯爵”谐音；虎被誉为兽中之王；猫吃鼠，能保护安睡小儿不被老鼠侵袭，又因“猫”与“耄”同音，故有长寿之意；鹿被称为“仙兽”，又因“鹿”与“禄” 谐音，因此鹿寓富贵长寿……这些图案的童服中都可看到。

    此外，有些植物延伸它们的自然属性或取其谐音，往往可以反映出人们的祈福观念和愿望。同时，古代的家长们还会借助神话传说来为孩子们祈福。例如童服上的“刘海戏金蟾”象征财源兴旺、家道美好；“三星拱照”寓意“福禄寿”；“鱼龙变化”比喻有志者要力图上进。“五子登科”、“渔樵耕读”等历史典故，或者穆桂英挂帅等，也被用来表达对孩子们的美好期望。